西方主要哲學(xué)家簡(jiǎn)介
　　畢達(dá)哥拉斯（b.c.580-550））古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。認(rèn)為數(shù)是先于世界而且獨(dú)立于世界的本原。
　　蘇格拉底（b.c469-270）古希臘唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為自然界是神按照一定目的創(chuàng)造的，反對(duì)研究自然界，因?yàn)闀?huì)褻瀆神。人應(yīng)該研究自己的心靈，心靈是獨(dú)立于肉體而存在的。美德就是知識(shí).。晚年被當(dāng)局以散布邪說(shuō)而處死。
　　德謨克利特（b.c.460-370）古希臘唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為原子和虛空是萬(wàn)物的本原。原子是一種“存在”，虛空是一種“非存在”，但虛空不是虛無(wú)，它為原子提供了存在的空間，即“非存在”為“存在”提供了空間。原子不斷運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生了整個(gè)世界。
　　安提西尼（b.c.435-370）古希臘哲學(xué)家，犬儒主義的創(chuàng)始人。認(rèn)為個(gè)別才是真實(shí)的存在，概念只是空洞的名稱。宣揚(yáng)克己自律，獨(dú)善其身，對(duì)一切無(wú)動(dòng)于衷。
　　柏拉圖（b.c.427-347）古希臘唯心主義哲學(xué)家、蘇格拉底的學(xué)生。認(rèn)為一切可以感知的事物都是變化無(wú)常的，不真實(shí)的；但具體的、個(gè)別的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具體事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高級(jí)的理念，據(jù)此提出了理想國(guó)的概念。
　　亞里士多德（b.c.384-322）古希臘哲學(xué)家、古代最偉大的學(xué)者之一。對(duì)柏拉圖理論進(jìn)行了批判，認(rèn)為具體事物是第一位的，概念是派生的。認(rèn)為存在事物的第一推動(dòng)力，被中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家引用證明上帝的存在。就整體來(lái)說(shuō)，比較傾向于唯心主義。
　　伊壁鳩魯（b.c.341-279）古希臘唯物主義哲學(xué)家。發(fā)展了德謨克利特關(guān)于原子的唯物主義學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)感情的認(rèn)識(shí)作用，認(rèn)為國(guó)家起源于人們的契約，人應(yīng)該追求幸福。
　　芝諾（K.Zenon,b.c336-264）古希臘哲學(xué)家、斯多噶派創(chuàng)始人。斯多噶派一詞源自STOA，畫廊柱子的意思，因?yàn)橹ブZ講課處有畫廊柱子而使學(xué)派得名。斯多噶派既有唯物主義傾向，又有宿命論和神秘主義色彩。
　　盧克萊修（b.c.99－55）古羅馬唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為一切都由原子構(gòu)成，原子在不斷運(yùn)動(dòng)宇宙是無(wú)限的，主張無(wú)神論。主要著作：《物性論》。
　　阿奎那（1226－1274）中世紀(jì)法國(guó)經(jīng)院哲學(xué)家。利用亞理士多德學(xué)說(shuō)中的部分觀點(diǎn)，論證上帝的存在，認(rèn)為整個(gè)世界是上帝從虛無(wú)中創(chuàng)造出來(lái)的。主要著作：《神學(xué)大全》。
　　布魯諾（1548－1600）意大利唯物主義哲學(xué)家、自然科學(xué)家。宣揚(yáng)哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙沒有中心，太陽(yáng)只是普通的行星，太陽(yáng)系只是一個(gè)天體系統(tǒng)，物質(zhì)是宇宙間萬(wàn)物普通的共同的本質(zhì)。主要著作：《論原因、本質(zhì)和一》。