1、平陽木版年畫
　　起源于古代山西河東路的平陽府（今臨汾市），自宋、金到明代、清代年間，流傳甚廣。
　　宋代，自畢升發(fā)明活字排版印刷后，我國的雕版印刷事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時，金人以汴梁擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎，使這一帶的印刷業(yè)得到發(fā)展。平陽，成為金代雕版印刷的中心。官府在這里專門設置出版機構，管理民營書坊與書鋪，使這里的雕版印刷逐漸繁榮起來。
　　木版年畫，是用傳統(tǒng)的木版水印方法印制的年畫。平陽木版年畫的刻印者，大都是農民，他們平常務農，閑暇時創(chuàng)制年畫銷售，成為一種副業(yè)。平陽木版年畫，與河北省武強、天津楊柳青、蘇州桃花塢等地同為我國歷來以年畫著稱的產地之一。
　　平陽木版年畫的題材大都是以民情風俗、神話傳說、花卉人物、魚蟲鳥獸為內容的。由于木版年畫一般是在過年或喜慶節(jié)日時張貼使用，因此，內容以歡樂、吉祥為主，寄托了人們對于美好生活的向往的審美情趣、年畫的形式是隨著實用和需要而變化的。木版年畫中，有中堂畫、門畫、影壁畫、門頭畫、窗畫、條屏畫、灶龕畫、桌裙等。在創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法上，經(jīng)過了漫長的歷史延伸，形成了自己特有的表現(xiàn)力。平陽木版年畫，不受自然現(xiàn)象、客觀文物的約束，而是采用集中概括、浪漫主義的表現(xiàn)手法。運用注重人物傳神、象征寓意的手法，力求使畫面完整、造型夸張、形象生動、主題突出、裝飾性強。在色彩運用上不受自然光色的局限，注重色彩的對比，艷麗、明快，給人以豪放、健康、灑脫的感覺。
　　平陽木版年畫，在明末清初是極盛時期。當時，這里的年畫遠銷華北、西北、內蒙以及東北等地。僅臨汾城內，就有益順畫店、德隆畫店、興昌畫店等；洪洞縣城內的瑞蘭齋天泰成畫局、曲沃縣的同成紙局，常年雇用很多工人印刷木版年畫。農村，印制的自制木版年畫更是遍布各地，每年臘月，晉南各縣城鄉(xiāng)集市上，設攤擺畫，賣窗花，賣對聯(lián)，處處皆有，頗為興盛。近年來，平陽木版年畫愈加興盛，而且打入國際市場。越來越多的港澳臺同胞、海外華僑、外國朋友，對平陽木版年畫倍加青睞，成為世界各國人民了解中國民族文化，尤其是山西文化的一個窗口。
2、佛山木版年畫
　　佛山木版年畫中的主要品種，源于明代永樂年間，清代乾隆、嘉慶年間至民初及抗日戰(zhàn)爭前最為鼎盛，行銷華南、西南各省及南洋各地，與天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢成為我國著名木版年畫四大產區(qū)之一。
　　佛山木版門畫可分為工筆、意筆、木版套印、木版印線手繪等。具有構圖豐滿、造型夸張、色彩強烈、線條樸拙渾厚、粗獷簡潔、極富裝飾的獨特風格。其用色以大紅、朱紅（丹色）、黃、綠為主，特別以填丹為佛山門畫所特有（即以丹色作底色），可耐日曬雨淋而不變色。
　　佛山木版門畫內容豐富，根據(jù)不同省份和地區(qū)、地域特點、習俗和喜好而印制題材和顏色各別的門畫。民眾則按大門、房門等不同地方而張貼不同類型題材的門畫，抒發(fā)人們對真善美的追求。
3、新絳木板年畫
　　新絳木版年畫起源于北宋，興盛于清朝中葉，是在傳統(tǒng)雕刻印刷工藝發(fā)展的基礎上出現(xiàn)的，它的繪畫、刀刻，線條細膩、手法獨特，所印制的年畫顏色鮮亮、人物傳神，它的內容題材與傳統(tǒng)的春節(jié)習俗息息相關，千百年來，寄托著人們祈求幸福、驅災避邪的美好心愿。
　　今年的1月17日正是數(shù)九寒天，晉南大地漫天飛雪，寒氣逼人，然而新絳縣木版年畫傳承人郭全生的心里卻升騰著一種熱切的希望，他剛剛參加了在河南召開的全國木版年畫研討會，一回來，便迫不及待的把他的好友木版年畫老字號天福成的后人蘇廷生邀請到自己家，商量下一步如何把木版年畫這門古老的技藝保護好、傳承好。
　　新絳縣生產木版年畫源遠流長，新絳縣在西周時期是荀國所在地，春秋時稱故絳，數(shù)千年來，一直是在山西的一個政治、經(jīng)濟、文化重鎮(zhèn)，有七十二行，行行俱全的美譽，北宋年間，由于雕刻印刷業(yè)的繁榮，木版年畫開始興起，到清朝中期達到鼎盛，當時新絳木版年畫與天津楊柳青、河北武強、江蘇桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫齊名，代表畫有《春牛圖》、《四季美人》、《猴子搶帽》、《馗頭》等等，一些老字號還與天津楊柳青有業(yè)務往來。
　　上世紀三、四十年代以前，新絳縣木版年畫的老字號有著名的七大家八小家，加上散落在鄉(xiāng)間的十幾家畫莊，全縣的老字號共有30多家，在老字號景記書局的后人中至今還流傳著他們先輩創(chuàng)業(yè)時的故事。新絳木版年畫的刻版印刷技藝十分繁雜和講究，從起草繪圖到最后印制出一幅年畫需要經(jīng)過十幾道工序，既要有高超的繪畫水平，又要有不俗的刻版技藝，還要熟練掌握套版印刷的竅門，要想成為一名木版年畫的全把式絕不是一朝一夕的事情，在漫長的發(fā)展過程中，新絳木版年畫在內容、題材、形式上形成了自己特有的風格。
　　新絳木版年畫在種類上有神像、財馬、戲曲、美人、門畫、四條屏等十多種，繪畫手法既有工筆也有寫意，印刷方法既有單線印刷后彩繪的，也有套版印刷，使用顏色既有簡單的紅、黃兩色，也有黑、紅、黃、綠、藍五色，它的內容體現(xiàn)出很強的時代特色，歷史發(fā)展脈絡清楚。
　　然而，到了上世紀八十年代，隨著工業(yè)印刷水平的突飛猛進，批量生產的工業(yè)年畫迅速占領市場，純手工的新絳木版年畫由于成本太高，淡出歷史舞臺。那段時期，散落在民間的畫版基本上被破壞殆盡，還有不少被國內外的文物販子買走。
　　當時，作為縣博物館館長的藺永茂出于一種歷史的責任感，千方百計購買和收藏了170多幅畫版，并走訪記載了它的工藝和方法，從而使這一珍貴的民間工藝保存下來。讓人欣慰的是，當時還是一名農村小木匠的郭全生在走村串戶制作家具的過程中，偶然看到了一些木版年畫，就深深的被這門古老精湛的藝術所吸引，從好奇臨摹開始，走上了傳承和創(chuàng)新木版年畫藝術的道路。
　　十多個春秋，郭全生如癡如醉地揣摩繪畫和刻版技藝，投入數(shù)萬元收藏畫版、購買原料，而他的行為卻不為人們所理解，但郭全生癡心不改，他覺得這么好的藝術一定會有被世人重新關注的時候。
　　近些年，隨著國家對非物質文化遺產越來越重視，新絳縣的絳州鼓樂、澄泥硯等古老的藝術不僅得到搶救、保護，而且走向市場，形成產業(yè)化，為當?shù)貛�來知名度，也帶來可觀的經(jīng)濟效應，但木版年畫卻遲遲沒有得到重視。在08年以前，國家公布的非物質文化遺產名錄中，關于木版年畫的項目有12個，但新絳縣木版年畫榜上無名。
　　2007年，新絳縣對全縣的歷史文化遺產進行了一次摸底和梳理，木版年畫引起了人們的重視，今年的1月15日，縣里推薦郭全生參加了全國木版年畫研討會，并誠懇邀請馮驥才來這里考察。馮驥才提出，當務之急是搶救和保護，抓緊申請國家非物質文化遺產，然后和其它地方的木版年畫一起捆綁申請世界非物質文化遺產。現(xiàn)在新絳縣政府正在抓緊對木版年畫相關情況進行普查和搜集，并提出了一些保護的意見，對于有識之士來說，傳承創(chuàng)新這門古老技藝的信心更足了。
　　以中華民族獨特想象力和典型化手法創(chuàng)造出來的新絳木版年畫，像一顆明珠，一度湮沒于歷史的風塵，而在歲月的輪回和有識之士的守護中，它重新向世人展示出亮麗的容顏，值得欣慰的是，當?shù)卣�府正在本著自覺、清醒、全面的精神，對這一遺產進行科學的挖掘和整理，相信它會較好地得到延續(xù)和傳承。