7月13日，北大校長周其鳳回湖南瀏陽為母親慶祝90大壽，拜壽時當場跪在母親膝前，說：母親80歲的時候，由于工作原因，我沒能回來陪您，對不起！您90大壽，我一定要回來陪您！”下跪為老母親祝壽的畫面讓人淚流滿面。為周校長的盡孝之舉，拍手叫絕，并在當地傳為美談，很多家長都拿這件事教育孩子要孝順長輩。

　　但是這也讓其陷進“孝題大作”的尷尬。有人認為此舉有作秀之嫌，堂堂北大的校長，當著那么多人的面給母親下跪拜壽，又是拍照又是攝像，既是家事關起門來實實在在地盡孝，實沒必要如此。

　　這些年來，不盡贍養義務甚至遺棄父母的個案常有耳聞。許多人談及父母也總是心生愧意：不僅長年不回家，甚至連電話也沒一個。孝心的淡漠、孝行的虧欠，留下不少“子欲養而親不待”的遺恨。最近不少人提議讓“常回家看看”進入“老年法”，敬老義務居然要尋求法律來約束，其間的尷尬也令人反思。

　　【標準表述】

　　[意義]

　　教育專家認為，當前，社會在發展，人們的物質水平和精神需求有很大的提升，但與之相配套的親情卻有停滯不前之舉，孝敬父母，關愛老人被社會一提再提，原本很平常是盡孝因為“稀缺”而被捧為“最美”。

　　拋開北京大學校長的身份，周其鳳在父母面前的身份和我們一樣都只有一個，那就是孩子，孩子為母親祝壽，跪禮這一刻所代表著尊敬和愛，現場的照片和視頻只是一個真實的場景記錄，我們需要看到這場祝壽的內在。

　　[存在的問題]

　　的確，盡孝屬于私事，用心做好分內事是應所當然，不應過度宣揚；而用心做好分外之事又不張揚，像四川農民趙維富，為照顧受助者面子做好事不聲張，就會得到大家更大的贊許之聲，但這不是硬要求。

　　給父母祝壽的形式很多，沒有一個固定的模式，只要有心，一句問候，一個很便宜的禮物，形式上再簡樸也是愛心的體現。

　　公眾的審美角度不是放在拜壽本身的意義上，而是把觀察點放以外的熱鬧場面上，用審視“官德”的慣性思維來思考這一出原本真性情的跪母拜壽，自然就會引起社會的熱議和爭論并處于輿論的漩渦中，也免不了會被貼上“作秀”的標簽。

　　[綜合分析]

　　教育專家認為孝是中華民族的傳統美德，反映了中國人知恩圖報、天倫之樂等濃郁親情。作為兒子跪在母親面前，感恩母親，安慰母親，本是人之常情，不值得一炒。

　　“百善孝為先”，作為北大校長周其鳳本人，更應該率先垂范贍養老人，給國人和自己的學生做個模范。在目前中國尚未解決政府養老，全國都是家庭養老模式前提下，提倡周校長這種“一跪成美談”的孝順方式，可能會導致全國的老人都會無人贍養。

　　其實對官員的孝的質疑也并不是沒有道理的。現實中有的官員為了仕途的暢達而費盡心機，有的人醉心于燈紅酒綠而無暇他顧，有的人沉迷于貪婪而目空一切，這對社會風氣產生了較大的負面效應，而這些官員無一例外的都忽視、淡漠了生他們養他們的父母。

　　基于上述考慮再加上公眾人物的身份，自然要面臨質疑的問題，這就需要遇事者在心理要有預警機制，要小心盡孝、小心利用社會資源以及盡孝的表達方式，否則再真實的感情流露，涉及再小的“私德”，也要遭到慣性思維下對“官德”的綁架。

　　[對策措施]

　　專家認為，百善孝為先，治理道德領域的一些突出問題，一個重要方面應是彰顯孝德。事親行孝，夯實做人的基本德性，方能由家庭私德的涵養，推助社會公德的弘揚。盡孝之道，在于每個人內心那一份柔韌的堅守，更在于社會從各個層面進行制度化的弘揚。

　　弘揚文明，傳承親情，教育會起到相當大的作用，這需要充分發揮教育工作者的職能，尤其是校長們，言傳加以身教，這比發文件、制定盡孝條款等所起到的作用要大很多，校長盡孝，不管是大學還是中小學，他們的帶頭作用顯而易見，也肯定會給我們的社會帶來更多的溫情。

　　作為一個公民，我們在面對這樣的網絡熱點時，更要理性地去分析問題，不要用自己的思維去揣度他人的所思所想，把自己的思維強加在他人的身上。要學會尊重他人的行為，不要去苛責。