執(zhí)業(yè)藥師中藥學(xué)筆記第四章(1)
第四章 中 藥 的 性 能
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為任何疾病的發(fā)生發(fā)展過程都是致病因素(邪氣)作用于人體,引起機(jī)體正邪斗爭,從而導(dǎo)致陰陽氣血偏盛偏衰或臟腑經(jīng)絡(luò)機(jī)能活動(dòng)失常的結(jié)果。因此,藥物治病的基本作用不外是扶正祛邪,消除病因,恢復(fù)臟腑的正常生理功能;糾正陰陽氣血偏盛偏衰的病理現(xiàn)象,使之最大程度上恢復(fù)到正常狀態(tài),達(dá)到治愈疾病,恢復(fù)健康的目的。藥物之所以能夠針對病情,發(fā)揮上述基本作用,是由于各種藥物本身各自具有若干特性和作用,前人將之稱為藥物的偏性,意思是說以藥物的偏性來糾正疾病所表現(xiàn)出來的陰陽偏盛偏衰。把藥物與療效有關(guān)的性質(zhì)和性能統(tǒng)稱為藥性,它包括藥物發(fā)揮療效的物質(zhì)基礎(chǔ)和治療過程中所體現(xiàn)出來的作用。它是藥物性質(zhì)與功能的高度概括。研究藥性形成的機(jī)制及其運(yùn)用規(guī)律的理論稱為藥性理論,其基本內(nèi)容包括四氣五味、升降浮沉、歸經(jīng)、有毒無毒、配伍、禁忌等。徐洄溪總結(jié)說:"凡藥之用,或取其氣,或取其味……或取其所生之時(shí),或取其所生之地、各以其所偏勝而即資之療疾,故能補(bǔ)偏救弊、調(diào)和臟腑、深求其理,可自得之。"
藥性理論是我國歷代醫(yī)家在長期醫(yī)療實(shí)踐中,以陰陽、臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為依據(jù),根據(jù)藥物的各種性質(zhì)及所表現(xiàn)出來的治療作用總結(jié)出來的用藥規(guī)律。它是祖國醫(yī)學(xué)理論體系中的一個(gè)重要組成部分,是學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用中藥所必須掌握的基本理論知識(shí)。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為任何疾病的發(fā)生發(fā)展過程都是致病因素(邪氣)作用于人體,引起機(jī)體正邪斗爭,從而導(dǎo)致陰陽氣血偏盛偏衰或臟腑經(jīng)絡(luò)機(jī)能活動(dòng)失常的結(jié)果。因此,藥物治病的基本作用不外是扶正祛邪,消除病因,恢復(fù)臟腑的正常生理功能;糾正陰陽氣血偏盛偏衰的病理現(xiàn)象,使之最大程度上恢復(fù)到正常狀態(tài),達(dá)到治愈疾病,恢復(fù)健康的目的。藥物之所以能夠針對病情,發(fā)揮上述基本作用,是由于各種藥物本身各自具有若干特性和作用,前人將之稱為藥物的偏性,意思是說以藥物的偏性來糾正疾病所表現(xiàn)出來的陰陽偏盛偏衰。把藥物與療效有關(guān)的性質(zhì)和性能統(tǒng)稱為藥性,它包括藥物發(fā)揮療效的物質(zhì)基礎(chǔ)和治療過程中所體現(xiàn)出來的作用。它是藥物性質(zhì)與功能的高度概括。研究藥性形成的機(jī)制及其運(yùn)用規(guī)律的理論稱為藥性理論,其基本內(nèi)容包括四氣五味、升降浮沉、歸經(jīng)、有毒無毒、配伍、禁忌等。徐洄溪總結(jié)說:"凡藥之用,或取其氣,或取其味……或取其所生之時(shí),或取其所生之地、各以其所偏勝而即資之療疾,故能補(bǔ)偏救弊、調(diào)和臟腑、深求其理,可自得之。"
藥性理論是我國歷代醫(yī)家在長期醫(yī)療實(shí)踐中,以陰陽、臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為依據(jù),根據(jù)藥物的各種性質(zhì)及所表現(xiàn)出來的治療作用總結(jié)出來的用藥規(guī)律。它是祖國醫(yī)學(xué)理論體系中的一個(gè)重要組成部分,是學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用中藥所必須掌握的基本理論知識(shí)。
時(shí)間:06-13 責(zé)任編輯:Adamina_1026
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